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缺席故宮宮燈復(fù)原 北京宮燈老傳統(tǒng)面對新工藝挑戰(zhàn)

2019-02-01 15:33:16 來源:新京報(bào)

今年春節(jié)前夕,故宮乾清宮區(qū)域懸掛起久違了的宮燈。

北京美術(shù)紅燈廠的廠房里,北京宮燈技藝傳承人郭燕青,仔細(xì)看著新聞圖片上的宮燈,“復(fù)原的樣式挺好,看著是現(xiàn)代技術(shù)做的”。郭燕青沒有看錯(cuò),這批宮燈出自四川自貢,使用了新材料以及激光打印等新技術(shù)。

在家門口沒能為復(fù)原故宮宮燈出力,郭燕青有遺憾卻也無奈,“生產(chǎn)跟不上,找我們也不敢接”。

雖然面臨困境,但北京宮燈的傳承者堅(jiān)信“這門手藝不會斷”。目前,已經(jīng)有不少年輕人學(xué)習(xí)北京宮燈的制作,并且加以創(chuàng)新。

1 生產(chǎn)車間

繁忙景象難以重現(xiàn)

廣渠門附近的一條胡同中,北京美術(shù)紅燈廠藏身于一片老居民樓中。

春節(jié)前夕,新京報(bào)記者探訪北京美術(shù)紅燈廠。這座老廠前身是始創(chuàng)于清嘉慶年間的“文盛齋燈扇畫店”,目前北京宮燈技藝的4個(gè)非遺傳承人均為該廠職工,57歲的郭燕青最小,年紀(jì)最長的馬元良先生已經(jīng)70多歲。

在廠區(qū)庫房屋頂上,懸掛著各式宮燈樣品,“最大的六方宮燈高1米7,制作于2002年,20個(gè)工人當(dāng)時(shí)做了一個(gè)月。”郭燕青對每一件宮燈如數(shù)家珍。

與庫房內(nèi)的光鮮相比,對面的生產(chǎn)車間則顯得寂寥,30平方米的平房內(nèi)空無一人,桌上散亂地放著各種制作宮燈的工具和原材料。

“這個(gè)刨子是紅木的,已經(jīng)有100多年歷史,別處可不好找了。”郭燕青指著一個(gè)泛著光澤的刨子說,這是他的爺爺傳下來的,郭家三代木工,郭燕青的父親也是北京美術(shù)紅燈廠職工。

1981年,郭燕青子承父業(yè)進(jìn)廠,跟著老手藝人學(xué)習(xí)宮燈制作。郭燕青回憶,他剛進(jìn)廠那會兒,過年前是忙的時(shí)候。“做木工活兒的一個(gè)組就有二十多人,一個(gè)車間分好幾個(gè)組,工人干活兒時(shí)站一排,嗞嗞啦啦的聲音跟奏樂似的。”

據(jù)郭燕青介紹,當(dāng)時(shí)制作的宮燈除了用于出口,每逢春節(jié),一些機(jī)關(guān)單位也都會在門前掛上來自紅燈廠的大紅燈籠,增添喜慶氣氛。

“廠里目前能干活的只有七八個(gè)人,遇到有任務(wù)時(shí)還會請退休的老藝人回來幫忙。”郭燕青說,現(xiàn)在廠里主要業(yè)務(wù)面對的都是老客戶,為他們制作和維修燈籠。

2 宮燈制作

老傳統(tǒng)面對新工藝

故宮這次復(fù)原的宮燈,是由四川自貢的一家彩燈廠家制作。

“宮燈樣式是傳統(tǒng)的,技術(shù)是現(xiàn)代的”。該廠家的工作人員向新京報(bào)記者介紹,此次他們一共制作了116盞宮燈,主體框架是木料、PVC材料和亞克力制作,用時(shí)3個(gè)多月。傳統(tǒng)宮燈在瓷片上作畫這一道工序就可能耗費(fèi)幾個(gè)月,現(xiàn)在采用激光打印技術(shù)加上一些手繪,生產(chǎn)效率大幅提高。

退休后仍在負(fù)責(zé)美術(shù)紅燈廠銷售部工作的北京宮燈技藝傳承人翟玉良說,故宮也找過美術(shù)紅燈廠,“量大又要得急,我們是按照傳統(tǒng)工藝做,不會用新材料,短時(shí)間完不成,接不了這個(gè)活兒。”

翟玉良還認(rèn)為,宮燈不是必需品,保存得好可以用一輩子,作為小眾產(chǎn)品也制約了宮燈的市場發(fā)展。

郭燕青介紹,北京宮燈工序繁雜,包括原木制作、上色噴漆、繪制燈片、印制燈片、燈穗配置等。郭燕青就從木工活的鎪活兒開始學(xué)起,用特有的工具鎪弓子在木頭上鎪出圖案。“鎪活兒不練一個(gè)月,上不了手,不鎪三年,出不了師。”

郭燕青介紹,他們做的燈籠是竹子的,木頭盤、紅布套、手工捏,工程大了,做出來很費(fèi)勁?,F(xiàn)在馬路上掛的燈籠是鋼絲的,塑料盤、尼龍綢套、機(jī)器生產(chǎn)。價(jià)格上的差距也非常明顯,手工做的燈籠一個(gè)要3000元,而電商平臺的燈籠只要十幾塊錢。

“打個(gè)比方,別家賣十塊,我賣二十,不了解北京宮燈的文化內(nèi)涵,顧客會說,這明明一模一樣呀,為什么不買便宜的?”郭燕青說,很少有人考慮手工制作宮燈背后的人力成本,滿大街的紅燈籠也很少能見到美術(shù)紅燈廠的產(chǎn)品了。

3 技藝傳承

進(jìn)入校園回歸民間

“老祖宗留下的手藝不能斷,我也想傳承,可是沒有人學(xué)。”郭燕青印象中最后一個(gè)學(xué)手藝的年輕人是2013年來的,三年后還是走了,“吃了苦收入還不高”是主要原因。

入行37年的郭燕青覺得,雖不能再指著這門手藝吃飯,但作為愛好還是不錯(cuò)的,“現(xiàn)在誰來找我請教,我都?xì)g迎。”而北京宮燈列入國家非遺名錄后,還有了去參加京交會等展會的機(jī)會,也讓北京宮燈和美術(shù)紅燈廠得到更多的社會關(guān)注和重視。

此外郭燕青想著,以后美術(shù)紅燈廠能辦個(gè)宮燈博物館,能讓市民體驗(yàn)制作宮燈。

翟玉良也承認(rèn)宮燈大規(guī)模生產(chǎn)不實(shí)際,他退休后熱心于“非遺進(jìn)校園”活動,到中小學(xué)給學(xué)生講講宮燈歷史、制作工藝,讓更多年輕人接觸宮燈。

去年,北京聯(lián)合大學(xué)“北京瀕危手工藝傳承人才培養(yǎng)”項(xiàng)目請翟玉良傳授宮燈制作技藝。學(xué)員是從社會上通過考試選定、有一定基礎(chǔ)的愛好者,通過三個(gè)月的系統(tǒng)學(xué)習(xí),畢業(yè)時(shí)每個(gè)人做了一盞宮燈,還集體制作了一個(gè)直徑80厘米的走馬燈。翟玉良對學(xué)員的水平比較滿意,“達(dá)到了入門水平,時(shí)間長了積累多了,他們的手藝會越來越好。”

北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教師楊慧子,師從翟玉良學(xué)習(xí)傳統(tǒng)宮燈制作,“宮燈匯集了光影變化,榫卯結(jié)構(gòu),手工傳統(tǒng)制作技藝非常有吸引力。”楊慧子認(rèn)為,一方面,需要傳承傳統(tǒng)宮燈的制作技藝,另一方面,設(shè)計(jì)師也需要和傳承人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。她已經(jīng)做出了嘗試,還將繼續(xù)堅(jiān)持下去。

“宮燈技藝源于民間,最終要回歸民間,這門手藝不會斷。”翟玉良說。

■ 專家說法

傳統(tǒng)技藝傳承還應(yīng)融入現(xiàn)代生活

新京報(bào)記者了解到,以北京宮燈制作為代表的北京技藝,在2006年就入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。作為久負(fù)盛名的特色傳統(tǒng)手工藝品,北京宮燈在其實(shí)用價(jià)值之外,還代表著傳統(tǒng)文化。

北京民俗學(xué)會會長高巍表示,燈文化與百姓的日常生活息息相關(guān),特別是年節(jié),北京傳統(tǒng)的燈彩活動主要在元宵節(jié)舉行,后來逢盛典、新婚、壽辰、節(jié)慶等喜事也都張燈結(jié)彩。燈彩成為祥瑞吉慶的象征,寄托著人們對美好生活的祈望和對幸福未來的向往。

對于北京宮燈技藝的發(fā)展,高巍建議,北京宮燈可以與時(shí)俱進(jìn),傳統(tǒng)技藝結(jié)合新材料、新技術(shù),主動適應(yīng)市場,傳統(tǒng)的東西也應(yīng)有時(shí)尚的一面,符合現(xiàn)代人的需求,傳承的同時(shí)融入現(xiàn)代生活。

本版采寫/新京報(bào)記者 王彬 實(shí)習(xí)生 許文豪

關(guān)鍵詞: 故宮宮燈 復(fù)原 新工藝

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