缺席故宮宮燈復(fù)原 北京宮燈老傳統(tǒng)面對新工藝挑戰(zhàn)

今年春節(jié)前夕，故宮乾清宮區(qū)域懸掛起久違了的宮燈。

北京美術(shù)紅燈廠的廠房里，北京宮燈技藝傳承人郭燕青，仔細(xì)看著新聞圖片上的宮燈，“復(fù)原的樣式挺好，看著是現(xiàn)代技術(shù)做的”。郭燕青沒有看錯(cuò)，這批宮燈出自四川自貢，使用了新材料以及激光打印等新技術(shù)。

在家門口沒能為復(fù)原故宮宮燈出力，郭燕青有遺憾卻也無奈，“生產(chǎn)跟不上，找我們也不敢接”。

雖然面臨困境，但北京宮燈的傳承者堅(jiān)信“這門手藝不會斷”。目前，已經(jīng)有不少年輕人學(xué)習(xí)北京宮燈的制作，并且加以創(chuàng)新。

1 生產(chǎn)車間

繁忙景象難以重現(xiàn)

廣渠門附近的一條胡同中，北京美術(shù)紅燈廠藏身于一片老居民樓中。

春節(jié)前夕，新京報(bào)記者探訪北京美術(shù)紅燈廠。這座老廠前身是始創(chuàng)于清嘉慶年間的“文盛齋燈扇畫店”，目前北京宮燈技藝的4個(gè)非遺傳承人均為該廠職工，57歲的郭燕青最小，年紀(jì)最長的馬元良先生已經(jīng)70多歲。

在廠區(qū)庫房屋頂上，懸掛著各式宮燈樣品，“最大的六方宮燈高1米7，制作于2002年，20個(gè)工人當(dāng)時(shí)做了一個(gè)月。”郭燕青對每一件宮燈如數(shù)家珍。

與庫房內(nèi)的光鮮相比，對面的生產(chǎn)車間則顯得寂寥，30平方米的平房內(nèi)空無一人，桌上散亂地放著各種制作宮燈的工具和原材料。

“這個(gè)刨子是紅木的，已經(jīng)有100多年歷史，別處可不好找了。”郭燕青指著一個(gè)泛著光澤的刨子說，這是他的爺爺傳下來的，郭家三代木工，郭燕青的父親也是北京美術(shù)紅燈廠職工。

1981年，郭燕青子承父業(yè)進(jìn)廠，跟著老手藝人學(xué)習(xí)宮燈制作。郭燕青回憶，他剛進(jìn)廠那會兒，過年前是忙的時(shí)候。“做木工活兒的一個(gè)組就有二十多人，一個(gè)車間分好幾個(gè)組，工人干活兒時(shí)站一排，嗞嗞啦啦的聲音跟奏樂似的。”

據(jù)郭燕青介紹，當(dāng)時(shí)制作的宮燈除了用于出口，每逢春節(jié)，一些機(jī)關(guān)單位也都會在門前掛上來自紅燈廠的大紅燈籠，增添喜慶氣氛。

“廠里目前能干活的只有七八個(gè)人，遇到有任務(wù)時(shí)還會請退休的老藝人回來幫忙。”郭燕青說，現(xiàn)在廠里主要業(yè)務(wù)面對的都是老客戶，為他們制作和維修燈籠。

2 宮燈制作

老傳統(tǒng)面對新工藝

故宮這次復(fù)原的宮燈，是由四川自貢的一家彩燈廠家制作。

“宮燈樣式是傳統(tǒng)的，技術(shù)是現(xiàn)代的”。該廠家的工作人員向新京報(bào)記者介紹，此次他們一共制作了116盞宮燈，主體框架是木料、PVC材料和亞克力制作，用時(shí)3個(gè)多月。傳統(tǒng)宮燈在瓷片上作畫這一道工序就可能耗費(fèi)幾個(gè)月，現(xiàn)在采用激光打印技術(shù)加上一些手繪，生產(chǎn)效率大幅提高。

退休后仍在負(fù)責(zé)美術(shù)紅燈廠銷售部工作的北京宮燈技藝傳承人翟玉良說，故宮也找過美術(shù)紅燈廠，“量大又要得急，我們是按照傳統(tǒng)工藝做，不會用新材料，短時(shí)間完不成，接不了這個(gè)活兒。”

翟玉良還認(rèn)為，宮燈不是必需品，保存得好可以用一輩子，作為小眾產(chǎn)品也制約了宮燈的市場發(fā)展。

郭燕青介紹，北京宮燈工序繁雜，包括原木制作、上色噴漆、繪制燈片、印制燈片、燈穗配置等。郭燕青就從木工活的鎪活兒開始學(xué)起，用特有的工具鎪弓子在木頭上鎪出圖案。“鎪活兒不練一個(gè)月，上不了手，不鎪三年，出不了師。”

郭燕青介紹，他們做的燈籠是竹子的，木頭盤、紅布套、手工捏，工程大了，做出來很費(fèi)勁?，F(xiàn)在馬路上掛的燈籠是鋼絲的，塑料盤、尼龍綢套、機(jī)器生產(chǎn)。價(jià)格上的差距也非常明顯，手工做的燈籠一個(gè)要3000元，而電商平臺的燈籠只要十幾塊錢。

“打個(gè)比方，別家賣十塊，我賣二十，不了解北京宮燈的文化內(nèi)涵，顧客會說，這明明一模一樣呀，為什么不買便宜的?”郭燕青說，很少有人考慮手工制作宮燈背后的人力成本，滿大街的紅燈籠也很少能見到美術(shù)紅燈廠的產(chǎn)品了。

3 技藝傳承

進(jìn)入校園回歸民間

“老祖宗留下的手藝不能斷，我也想傳承，可是沒有人學(xué)。”郭燕青印象中最后一個(gè)學(xué)手藝的年輕人是2013年來的，三年后還是走了，“吃了苦收入還不高”是主要原因。

入行37年的郭燕青覺得，雖不能再指著這門手藝吃飯，但作為愛好還是不錯(cuò)的，“現(xiàn)在誰來找我請教，我都?xì)g迎。”而北京宮燈列入國家非遺名錄后，還有了去參加京交會等展會的機(jī)會，也讓北京宮燈和美術(shù)紅燈廠得到更多的社會關(guān)注和重視。

此外郭燕青想著，以后美術(shù)紅燈廠能辦個(gè)宮燈博物館，能讓市民體驗(yàn)制作宮燈。

翟玉良也承認(rèn)宮燈大規(guī)模生產(chǎn)不實(shí)際，他退休后熱心于“非遺進(jìn)校園”活動，到中小學(xué)給學(xué)生講講宮燈歷史、制作工藝，讓更多年輕人接觸宮燈。

去年，北京聯(lián)合大學(xué)“北京瀕危手工藝傳承人才培養(yǎng)”項(xiàng)目請翟玉良傳授宮燈制作技藝。學(xué)員是從社會上通過考試選定、有一定基礎(chǔ)的愛好者，通過三個(gè)月的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)每個(gè)人做了一盞宮燈，還集體制作了一個(gè)直徑80厘米的走馬燈。翟玉良對學(xué)員的水平比較滿意，“達(dá)到了入門水平，時(shí)間長了積累多了，他們的手藝會越來越好。”

北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系教師楊慧子，師從翟玉良學(xué)習(xí)傳統(tǒng)宮燈制作，“宮燈匯集了光影變化，榫卯結(jié)構(gòu)，手工傳統(tǒng)制作技藝非常有吸引力。”楊慧子認(rèn)為，一方面，需要傳承傳統(tǒng)宮燈的制作技藝，另一方面，設(shè)計(jì)師也需要和傳承人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。她已經(jīng)做出了嘗試，還將繼續(xù)堅(jiān)持下去。

“宮燈技藝源于民間，最終要回歸民間，這門手藝不會斷。”翟玉良說。

■ 專家說法

傳統(tǒng)技藝傳承還應(yīng)融入現(xiàn)代生活

新京報(bào)記者了解到，以北京宮燈制作為代表的北京技藝，在2006年就入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。作為久負(fù)盛名的特色傳統(tǒng)手工藝品，北京宮燈在其實(shí)用價(jià)值之外，還代表著傳統(tǒng)文化。

北京民俗學(xué)會會長高巍表示，燈文化與百姓的日常生活息息相關(guān)，特別是年節(jié)，北京傳統(tǒng)的燈彩活動主要在元宵節(jié)舉行，后來逢盛典、新婚、壽辰、節(jié)慶等喜事也都張燈結(jié)彩。燈彩成為祥瑞吉慶的象征，寄托著人們對美好生活的祈望和對幸福未來的向往。

對于北京宮燈技藝的發(fā)展，高巍建議，北京宮燈可以與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)技藝結(jié)合新材料、新技術(shù)，主動適應(yīng)市場，傳統(tǒng)的東西也應(yīng)有時(shí)尚的一面，符合現(xiàn)代人的需求，傳承的同時(shí)融入現(xiàn)代生活。

本版采寫/新京報(bào)記者 王彬 實(shí)習(xí)生 許文豪

關(guān)鍵詞： 故宮宮燈 復(fù)原 新工藝