子夏曰博學而篤志的而是什么意思（子夏曰博學而篤志）-環球微頭條

1、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣翻譯：子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。

2、”子夏曰：“博學而篤志，切問而近思出處：《論語·子張》擴展資料：孔子的兩個學生子游和子夏，在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈，不過，這其中并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。

3、孔子并不籠統反對博學強記，因為人類知識中的很多內容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。

(資料圖片僅供參考)

4、這一點，對我們今天的教育也有某種借鑒作用。

5、子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

6、解讀:子夏說，一個人知識要淵博，但是知識越淵博思想越沒有中心。

7、就是博學不一定有用，博學要篤志，有一個中心，意志堅定，借力人品，那么知識淵博，有如一顆好的種子，意志的堅定是肥料，培養出花和果來，內在沒有一個中心，知識淵博，思想越危險，覺得樣樣都有道理，容易動搖，應該是真理只有一個，要把他找出來，所以要篤志。

8、“切問而近思”，切問就是經驗多，多聽多問。

9、但要注意，中年人都體會得到，人生經驗多了，結果容易走上兩條路：灰心和怨恨。

10、覺得自己幾十年都上當，社會上沒有真理，切問包括了經驗，所以有了經驗還要近思，要真正有思想學問，去體會人生經驗就好了，近思有兩個意義，一個是思想要有中心。

11、一個是不要想得太虛太玄太高遠，要切近的平實的思想。

12、子夏教育學生如果能做這兩句話，那么孔子所標榜的“仁”這個學問的中心就有了。

13、才商聚評說：在這個時代的創業者，能夠把自己的事情安排對的人很少。

14、越聰明的人，越容易有欲望，越不知道應該在哪個地方擱下那顆心。

15、老是擱不在當下，老是這個項目也想做那個項目也想做，都想抓住，總喜歡心猿意馬，做不到聚焦。

16、導致做不出成績煩躁而不寧，所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣，往往不是志氣而是欲望。

17、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣翻譯：子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。

18、”子夏曰：“博學而篤志，切問而近思出處：《論語·子張》擴展資料：孔子的兩個學生子游和子夏，在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈，不過，這其中并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。

19、孔子并不籠統反對博學強記，因為人類知識中的很多內容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。

20、這一點，對我們今天的教育也有某種借鑒作用子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

21、 出自《論語.子張第十九》 子夏說，一個人知識要淵博，但是知識越淵博思想越沒有中心。

22、這一點大家要研究一下，特別注意，尤其搞思想的人要注意。

23、不但是現在社會，古今中外的知識分子都是一樣的，知識淵博的人，思想反而失掉中心。

24、不過也許我這個看法是錯的，如果知識淵博，人品又好，修養又有中心，那一定是第一流人物，這種人很難辦，什么都沾不上，軟硬都不吃，其實，一般的知識分子，并無可怕之處，都是很安分的。

25、我也常常和學生說笑話，將來時代是你們的，你們還年輕，我也看不見了。

26、你們將來做事，萬一碰到知識分子搗亂，很容易辦，多送他一點錢，弄一個清高的官給他做，然后給他聲色犬馬，就什么都沒有了。

27、試看歷史上，皇帝們，對付文人很簡單，都是這個法子，給什么翰林院，什么大學士，等于一個顧問，上了班泡杯茶去吹牛，再賞黃金多少鎰，另外賜幾個宮女給他，他再也沒有精神來惹事了，就完了嘛，很容易安排的。

28、對人，學問并不一定可貴，但是文人有知識，最喜歡亂叫。

29、我們幾十年來，社會亂成這個樣子，首先鬧的還不是一般不成器的知識分子。

30、借題發揮來鬧，對某一人不滿意，就借題發揮的鬧，結果把一個國家鬧成這個樣子。

31、這些人也真可憐，沒有中心思想，而且多半是窮極無聊，處處不滿意，實際上是鄉巴佬說朝廷。

32、這就是博學不一定有用，博學要篤志，有一個中心，意志堅定，建立人品，那么知識淵博，有如一顆好的種子，意志的堅定是肥料，培養出花和果來。

33、內在沒有一個中心，知識越淵博，思想越危險，覺得樣樣都有道理，容易動搖，應該是真理只有一個，要把它找出來，所以要篤志。

34、 “切問而近思”，切問就是經驗，多聽多問。

35、但要注意，中年人都體會得到，人生經驗多了，結果容易走上兩條路：灰心或怨恨，覺得自己幾十年都上當，社會上沒有真理，切問包括了經驗，所以有了經驗還要近思，要真正有思想學問，去體會人生經驗就好了。

36、近思有兩個意義，一個是思想要有中心，一個是不要想得太虛玄太高遠，要切近的其實的思想，人生到底沒有什么太高遠，不必向外找，我們知道朱熹先生寫一本書叫《近思錄》，就是取這句話的意義。

37、子夏教育學生，如果能做這兩句話，那么孔子所標榜的“仁”這個學問的中心就有了。

38、子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。

39、”題解：博，廣也。

40、篤，厚也。

41、志，識也。

42、言廣學而厚識之，使不忘。

43、切問者，親切問于己所學未悟之事，不泛濫問之也。

44、近思者，思己歷未能及之事，不遠思也。

45、若泛問所未學，遠思所未達，則于所習者不精，所思者不解。

46、仁者之性純篤，今學者既能篤志近思，故曰仁在其中矣。

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關鍵詞： 博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣