老樹春深更著花全詩(老樹春深更著花)-速讀
2022-11-10 21:59:28 來源:關注網
1、釋義:蒼龍不顧日落還騰空行雨,老樹在春深時更發(fā)出新花。
2、一、出處明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家顧炎武《又酬傅處士次韻二首·其二》。
【資料圖】
3、二、原文愁聽關塞遍吹笳,不見中原有戰(zhàn)車。
4、三戶已亡熊繹國,一成猶啟少康家。
5、蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花。
6、待得漢庭明詔近,五湖同覓釣魚槎。
7、三、譯文令人憂愁啊!聽到關塞處處吹起胡笳,可偏偏看不到中原地區(qū)有戰(zhàn)車出發(fā)。
8、楚國三戶遺民已將秦國滅掉,十里方圓的土地依然能復興少康之家。
9、蒼龍不顧日落還騰空行雨,老樹在春深時更發(fā)出新花。
10、等到漢家朝廷獲勝的明詔到來,你我泛游五湖,同去尋覓釣魚的木筏。
11、四、注釋熊繹(yì)國:指楚國。
12、2、一成:古代計算土地面積的單位,方十里。
13、啟:開拓。
14、少康:夏代中興之主。
15、3、漢庭:指代推翻清王朝后建立的漢民族政權。
16、明詔:英明的詔令。
17、4、“五湖”句:用范蠡復興越國后功成身退、泛舟五湖典。
18、擴展資料一、清·顧炎武《又酬傅處士次韻二首·其一》清切頻吹越石笳,窮愁猶駕阮生車。
19、時當漢臘遺臣祭,義激韓仇舊相家。
20、陵闕生哀回夕照,河山垂淚發(fā)春花。
21、相將便是天涯侶,不用虛乘犯斗槎。
22、譯文:悲涼凄切,頻頻吹著劉越石那感人肺腑的胡笳,憂愁已極,仍然乘著阮籍那痛哭途窮的車駕。
23、正當漢人的臘日,先朝遺臣照樣按禮祭祀,凜然大義永遠激勵著深懷亡國仇恨的舊相之家。
24、夕陽回照著先朝的陵墓宮闕,使人頻添悲哀,河山流下眼淚,期待著大地發(fā)出新花。
25、你我相互扶持,便是天涯的伴侶,用不著再白白去乘那浮海的木筏。
26、二、賞析《又酬傅處士次韻二首》是清代學者顧炎武所創(chuàng)作的一組七言律詩。
27、第一首贊揚傅山的民族氣節(jié),對失去山河的悲痛之情也有抒發(fā),顧炎武為其行為所感動,因此,他勉勵友人要互相扶持。
28、第二首,表達自己的復國之志,要遺民們堅持抗清,而不能隱居遁世,待到復國后,功成身退,才算得上有高尚的節(jié)操。
29、此兩首詩用典精當,對仗工穩(wěn),雖是次韻,卻能不受束縛而揮灑自如。
30、參考資料來源:百度百科-又酬傅處士次韻參考資料來源:百度百科-顧炎武這是顧炎武的詩。
31、語出《又酬傅處士次韻》之二;見《亭林詩集》卷四。
32、顧炎武原詩的全文是:愁聽關塞遍吹笳,不見中原有戰(zhàn)車;三戶已亡熊繹國,一成猶啟少康家;蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花;待得漢廷明詔近,五湖同覓釣魚槎。
33、在這首酬答詩中,作者向好友抒發(fā)自己“烈士暮年,壯心不已”的志向,充滿了樂觀主義精神。
34、詩的結尾流露出作者功成身退,不計個人得失的思想。
35、在詩中作者更以“蒼龍”、“老樹”為喻,說明自己雖然年老,但復明志氣不衰。
36、顧炎武(1613—1682),漢族,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮(zhèn)人,本名絳,乳名藩漢,別名繼坤、圭年,字忠清、寧人,亦自署蔣山傭;南都敗后,因為仰慕文天祥學生王炎午的為人,改名炎武。
37、因故居旁有亭林湖,學者尊為亭林先生。
38、明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。
39、他認為“有一日未死之身,則有一日未聞之道”。
40、王夫之于垂暮之年,疾病臥床,猶克服各種無法想象的困難,勤奮著書。
41、《姜齋公行述》說他:“迄于暮年,體羸多病,腕不勝硯,指不勝筆,猶時置楮墨于臥榻之旁,力疾而篡注。
42、”他們所體現(xiàn)的,都是這種精神。
43、這種精神由于人們的踐履,使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。
44、 明末顧炎武有詩云:蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花。
45、字面的意思就是龍到晚上還行雨,樹到暮春還開花.寓意就是上面的,垂暮之年,疾病臥床,猶克服各種無法想象的困難,勤奮著書.也可以形容類似的情形。
46、 顧炎武(1613.7.15-1682.2.15),漢族,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮(zhèn)人,本名絳,乳名藩漢,別名繼坤、圭年,字忠清、寧人,亦自署蔣山傭;南都敗后,因為仰慕文天祥學生王炎午的為人,改名炎武。
47、因故居旁有亭林湖,學者尊為亭林先生。
48、明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。
49、明末顧炎武有詩云:蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花。
50、他認為“有一日未死之身,則有一日未聞之道”。
51、王夫之于垂暮之年,疾病臥床,猶克服各種無法想象的困難,勤奮著書。
52、《姜齋公行述》說他:“迄于暮年,體羸多病,腕不勝硯,指不勝筆,猶時置楮墨于臥榻之旁,力疾而篡注。
53、”他們所體現(xiàn)的,都是這種精神。
54、這種精神由于人們的踐履,使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。
55、傳統(tǒng)文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的,對這一點,人們口頭上似也都能道,然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是。
56、如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛教人不可思議,近來讀到一條注釋尤讓我嘆息不已。
57、《朱子語類》載朱子語曰:“試思人以眇然之身,可以贊天地之化育;以常人而可以為圣賢……。
58、”某大學出版社出版之《朱子語類選注》注“贊”字為“稱頌,贊美”,真是大錯特錯。
59、這里的“贊”,應解為“助”,人可以助天地之化育,是儒家所樂道的,這也是傳統(tǒng)文化的一種常識。
60、注釋者的無知令人吃驚。
61、同書又注禪家話頭“云在青天水在瓶”云:“要考查行為的結果,考慮到行事的困難。
62、”更是胡說八道。
63、如果敢于注釋古書的人如此不學淺陋,對傳統(tǒng)文化如此隔膜無知,則前面說到的我的學生們不知“自強不息”“厚德載物”的出處與意蘊,也就不足為奇了。
64、可見傳統(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度。
65、蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花:意思是龍在老的時候還不忘行云布雨,很老的樹在春天也會開花。
66、寓含:人在老的時候也發(fā)光發(fā)熱,用自己的余暉去做自己本職的事,發(fā)揚奉獻的精神。
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關鍵詞: 老樹春深更著花 蒼龍日暮還行雨 傳統(tǒng)文化
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