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螳螂捕蟬的原文和翻譯-速看

2022-11-25 09:37:30 來源:互聯網

我們對于“螳螂捕蟬黃雀在后”這句話很熟悉,是說只看到了眼前利益,而忽視了身后的危險。在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中有這樣的記載,“劫盜之中,別有一類,曰趕蛋,不為盜,而為盜之盜。每伺盜出外,或襲其巢,或要諸路,奪所劫之財”,就是劫匪當中有這樣一種匪徒,他們不去搶普通老百姓,而是看到有盜匪出動去搶劫之后,去搶劫這活盜匪的巢穴或者直接搶這活盜匪搶奪的財務,這也是螳螂捕蟬黃雀在后啊。


(資料圖)

《螳螂捕蟬》這段文字出自《說苑》,我們對于這本書不是很熟悉,這本書的編者是劉向,劉向還編輯了另外一本很著名的書《戰國策》。

我們先來看這段文字的原文:“吳王欲伐荊,告其左右曰:“敢有諫者死!”舍人有少孺子者欲諫不敢,則懷丸操彈于后園,露沾其衣,如是者三旦。吳王曰:“子來,何苦沾衣如此!”對曰:“園中有樹,其上有蟬,蟬高居悲鳴,飲露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附,欲取蟬,而不知黃雀在其傍也;黃雀延頸,欲啄螳螂,而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利,而不顧其后之有患也?!眳峭踉唬骸吧圃?!”乃罷其兵。

以前講過,春秋戰國時期的大臣謀士想要勸諫君主,通常都不是直截了當開門見山地講道理,而是先講一個寓言故事,讓君主能夠自己領悟出來,鷸蚌相爭、刻舟求劍,還有觸龍說太后,一鳴驚人等等,都是這樣。當然這得有前提,第一,君主得有足夠高的智商能夠聽出大臣的弦外之音,能夠領悟寓言故事所蘊含的道理。第二,君主得有足夠寬廣的胸懷,能夠接納大臣的不同意見,不然直接把大臣殺了,誰還敢講真話。

我們來看這段文字,一句句分析,“吳王欲伐荊”,吳王闔閭想要征討楚國。提到吳王,我們最先想到的是吳王夫差,因為越王勾踐忍辱負重臥薪嘗膽的故事太著名,所以勾踐要復仇的對象夫差也跟著有名了。其實吳王闔閭也很著名,他派遣專諸刺殺了王僚,在將來要學習的《唐雎不辱使命》里會提到。

伍子胥從楚國就是跑到了吳國,被吳王闔閭重用,所以吳國才成了一方霸主。

“荊”指的就是楚國,秦始皇名義上的父親叫做“異人”,在趙國當人質,呂不韋認為奇貨可居,一番操作之后回到了秦國,認了華陽夫人當媽,因為華陽夫人是楚國人,所以“異人”改名“子楚”,成了太子,這就是后來的秦莊襄王,秦始皇后來統一中國,為了給自己的父親避諱,所以秦國的資料典籍中楚改成荊。

避諱是中國特有的文化吧,舉幾個例子,勸說韓信自立為王的人本來叫“蒯徹”,但因為漢武帝叫劉徹,所以把蒯徹改名叫蒯通了,“通徹”,這兩字意思差不多,其實蒯徹比漢武帝早了上百年。六部里面有戶部,但在唐朝之前叫民部,因為唐太宗李世民,所以改名了,秀才有一段叫茂才,因為避光武帝劉秀的名字?!肚ё治摹返谝痪洹疤斓匦S”,有的版本叫“天地元黃”,因為宋朝皇帝的遠祖叫趙玄朗,清朝康熙皇帝叫玄燁,這倆時期都得叫“天地元黃”。北京城有廣安門,以前叫做“廣寧門”,因為道光皇帝叫做旻寧,所以改名了,安寧嘛,意思差不多。

還有嫦娥以前叫姮娥,恒山改叫常山等等,都是避皇帝的名字。

告其左右曰:“敢有諫者死!”誰來反對處死誰。君主一般都是比較威嚴的。《三國演義》里面,孫權嚇唬敢來勸他投降的人,“拔佩劍砍面前奏案一角曰:諸君將再有言降操者,與此案同。”

中國好像自古就是不允許有不同意見的存在,從來沒有“我雖然不同意你的說法,但我誓死捍衛你說話的權利”這種概念,從來都是不僅要消滅不同意見,而且要消滅持不同意見的人,于是就是萬馬齊喑。

舍人有少孺子者欲諫不敢”,吳王的侍從官,一個年輕人,想要勸諫吳王可是不敢。于是想了個辦法,“則懷丸操彈于后園,露沾其衣,如是者三旦”,連著三天拿著彈弓子在后花園玩,

看來那時候就有彈弓子了,歷史很悠久啊,某國占領克里米亞的時候,對當地軍隊說,不許使用任何武器抵抗,包括彈弓子。

露水打濕了少孺子衣服,少孺子用這種方法引起吳王的注意,引得吳王發問,“子來,何苦沾衣如此”,你來就來吧,干嘛把衣服都弄濕了?

少孺子趁機講了一大段話,“園中有樹,其上有蟬,蟬高居悲鳴,飲露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附,欲取蟬,而不知黃雀在其傍也;黃雀延頸,欲啄螳螂,而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利,而不顧其后之有患也”。

這段話講得很精彩,文學性也很強,對于蟬、螳螂和黃雀的神態描寫很細致入微,蟬是“高居悲鳴”,螳螂是“委身曲附”,黃雀是“延頸欲啄螳螂”,畫面感十足。

古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。李商隱的詩,“本以高難飽,徒勞恨費聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清。”

對于螳螂,古人好像就沒什么好感了,比如“螳臂當車”,形容自不量力。賈似道的詩,身狹牙尖大肚皮,腳前喬立仰頭窺,這么形容螳螂想想就覺得難看。

蟬、螳螂、黃雀這三個動物都只看到了眼前的利益,忘了或者說根本不知道背后存在的危險,這個食物鏈的最頂級應該是拿著彈弓子的少孺子。

少孺子這段話講得固然精彩,可是仔細想想卻是答非所問,吳王問的是你來干嘛把衣服弄濕?又沒問你后花園中有什么景象。

但是吳王聽了這段話既沒有惱怒,也沒有殺了少孺子,立刻明白了少孺子要說的弦外之音,也就是少孺子實際上是在勸吳王不要征討楚國,因為出兵之后也可能有別的國家從背后進攻吳國。吳王曰:“善哉!”乃罷其兵。

這說明什么?主戰派不一定是愛國,主和派不一定是賣國。

也說明吳王闔閭是一個有胸懷的君主,沒有一聽到不同意見就惱羞成怒,一拍桌子,“膽敢戲弄寡人,推出午門外斬首”。也正是少孺子了解吳王闔閭,才敢提出不同意見,試想,如果少孺子知道吳王聽不進不同意見,還會冒著生命危險勸諫嗎?

明朝首輔徐階歷經嘉慶隆慶萬歷三朝,晚年病重,兒子問他如何和皇帝相處,老徐說,那要看皇帝是怎樣的人,皇帝要是李世民,你就做魏征,皇上要是昏君,你就裝傻哄他高興,皇帝要是二愣子,你就每天三呼萬歲就行了。

有大臣敢于勸諫君主是好事,起碼說明君主還能聽得進不同意見。吳王闔閭看來應該是類似李世民那樣能聽進不同意見的人。

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