北鎮市占地面積_北鎮是哪里的-世界熱門
2022-11-14 14:44:00 來源:互聯網
中國歷史中的“五鎮”,與朱仙鎮、景德鎮等城廓不同,它是古代帝王認為“山川有靈”按方位封祭的幾座名山,類似于人們熟知的“五岳”。
相傳舜時把全國分為十二州,每州各封一座山作為一州之鎮山,即祭祖之地。后來流傳下來的僅有五座“鎮山”。
《周禮·夏官職方氏》記載:東鎮青州沂山,中鎮冀州霍山,南鎮揚州會稽山,北鎮幽州醫巫閭山。據說在唐代以前只有“四鎮”,是唐代又新加上了西鎮吳山,遂成了有名的“五鎮”。
(資料圖)
北鎮,因閭山在周時被封為北方幽州的鎮山,成為五鎮之一而得名。
如今的北鎮市位于遼寧錦州市東部,醫巫閭山東麓。
北鎮在戰國后期是燕國的轄地。公元前222 年,強盛的秦國大軍追殺燕王喜直到遼東,最終滅掉了燕國。
時光流轉兩千多年之后的1996年5月,北鎮廖屯鎮大亮甲村驚現刻有“燕王喜”字樣的一柄青銅短劍。
有專家推斷,“燕王喜”青銅短劍,極有可能是戰國后期“秦滅燕戰爭”的遺物,北鎮一帶很可能就是那時的古戰場之一。
遼代的九位皇帝有三位葬于閭山,為保護陵寢,設置顯州,隸屬中京道,州下又設三州三縣。
因此,北鎮不僅潛藏鎮山文化、祈福文化、宗教文化,還有大遼契丹文化、或稱遼陵寢文化。
金朝南侵北宋,俘虜了徽欽二帝。當年徽、欽二帝曾坐著囚車被押解到閭山短暫停留,分別被關押在閭山帝王谷的兩個天然山洞內。
徽欽二帝及眷屬受盡了金人凌辱后,金太宗還是不放心,選擇繼續北上,最終押送到黑龍江依蘭的“五國城”坐井觀天。
北鎮這里留下的所謂“帝王谷”,實際是關押北宋兩位皇帝的山谷,而那座“雙龍寺”,是不是暗含鎖住“雙龍”之意就不得而知了。
明朝時,時稱廣寧衛的北鎮屬遼東都指揮使司,是朝廷在東北最高軍政機構駐地,曾駐軍十二萬之多。
當時北鎮一帶還是一片荒涼的洪澤之地。
因為蒙元在東北的勢力還沒剿滅,所以朱元璋在此建立了軍事要塞。為解決糧草供應,朱元璋還決定在廣寧衛腹地修建一條運河,利用海上通道把來自中原的糧食、貨物輸送至此。
這條運河從今北鎮東二十里鋪北起,向東南進入今盤錦市的高升鎮、臺安縣的城子村,經平洋橋村進入盤錦市沙嶺鎮西新開河,最后在海城市西古城鎮夾信村東進入太子河。全長170里。
燕王朱棣即帝位后,為了強化對東北的統治,在永樂五年,特派武功聲威遠播,比較熟悉東北情況的王彥鎮守遼東,王彥從此鎮守遼東長達三十年。
明末,后金崛起,廣寧城變為兵家相爭之地。
清康熙三年在此設置廣寧府,統寧遠州、錦縣、廣寧縣。翌年,移府治所于錦州府。從此,廣寧縣為錦州府所轄。清光緒三十三年屬錦州府置廣寧縣。民國元年(1912年)屬奉天省遼沈道。
奉系軍閥大帥張作霖,一生與北鎮有著不解之緣。
他雖然出生于海城縣的北小洼村,卻長成于北鎮趙家廟村。所以,他一直將北鎮作為自己的家鄉。
在1923年至1925年間,權勢熏天的張作霖在趙家廟村建起了他的張氏家廟。
張作霖成年后,娶了北鎮鄉紳趙占元的女兒趙春桂。在岳父趙占元資助下,他拉了20多個弟兄成立保險團,負責附近七八個村子的治安。后來應鄉民們求助,張作霖替天行道,趕走了在當地稱霸多年的土匪金壽山,把自己的勢力擴大到27個村屯,也為自己后來發跡打下了基礎。
張作霖的六位夫人中,有三位是北鎮人,除了大夫人趙春桂外,二夫人盧氏和三夫人戴氏也都是北鎮美女。
張作霖的張氏家廟1925年竣工時富麗堂皇。九·一八事變后,張氏家廟先后被日本人和國民黨軍隊破壞。家廟的建筑木料、磚瓦、石料等被洗劫,弄得破敗不堪。如今院里北面已改為一所小學校。
無論如何,大帥張作霖與其后代都對醫巫閭山有著難以割舍的家鄉情懷。
1916年張作霖剛升任奉天督軍兼省長時,為應對財政危機,曾通過東三省官銀號發行貨幣。最早發行的東三省官銀號“大洋券”中的一元、五元、十元券的背面圖案,就是醫巫閭山白云觀和觀音閣。
這是醫巫閭山風景名勝首次在貨幣上亮相。
張作霖的兒子少帥張學良,也對老家這座醫巫閭山情深意切。
他曾專門撰寫過一篇《閭山賦》,向世人介紹這一名山。民國國畫大師張大千還應張學良之托,親自為醫巫閭山潑墨揮毫,留下丹青傳世。
為了表達對醫巫閭山的無限鐘愛,張學良甚至把幾個子女的名字都與醫巫閭山聯系在一起。
他與夫人于鳳至所生一女三子。女兒起名張閭英,兒子分別為張閭珣、張閭玗、張閭琪,把閭山有名的寶玉“珣玗琪”,盡用于兒子的名字中。
他與趙四小姐生的兒子,也起名為張閭林,還是關聯著醫巫閭山。
1926年,張作霖的結拜兄弟馮德麟因心臟病突發在北鎮大宅病逝。張作霖不計前嫌,親自帶領奉系大小官員,在北鎮為馮德麟辦了七七四十九天葬禮。
在過去,北鎮的南城門是凱旋門,只有打了勝仗、舉辦慶典才能走。自明朝大將李成梁之后,馮德麟成了幾百年來從北鎮城南門出殯的第一人。
在張學良宣布“東北易幟”后,北鎮的隸屬幾經變化,解放戰爭期間,這里曾經歷過戰火。
從記載可知,北鎮1929年屬遼寧省;1932年屬奉天省;1934年屬錦州省;1949年屬遼西省;1954年再度歸屬遼寧省。
1995年3月,國家批準撤銷北鎮縣,改設縣級北寧市。2006年2月,又批準更名為北鎮市。
醫巫閭山的自然風光,被人形容為有“目不暇接的奇峰怪石;千姿百態的蒼松翠柏;水絲如簾的石棚飛瀑;梨花巧構的‘香雪海’,可謂人間仙境,壯美瑰麗。”
位于此地的古跡也較多。有明代洪武初年在遼金廣寧府舊址修筑的醫巫閭山風光磚城遺址,城東北角有雙塔,系遼代所建。西北角有萬紫山,風景十分獨特。城西五里的北鎮廟,初建于金代,元代和明清時期曾歷次重修。
說了這么多有關“北鎮”的話題,再來看看另外四個“鎮”:
東鎮沂山
舊稱東泰山,別名東鎮,位于山東臨朐縣城東南五十公里處。它距五岳之首泰山不遠,且方位又在其他四鎮之東,被稱為“東小泰山”,為泰山山系。
沂山氣勢磅礴,風景絕佳,從漢代起,歷代帝王多立祠祭祀。因此,這里古跡、名勝比比皆是,有古寺、歪頭崮、百丈崖、東鎮廟、齊魯長城遺址等。
西鎮吳山
原名岍山,亦稱岳山、吳岳,位于陜西省寶雞縣新街鄉西北的廟川村。
寶雞為古雍州之地,吳山為古雍州第一大名山。
其山山勢巍峨,高峻清秀,叢林蒼郁。《山海經》稱:“吳山之峰,秀出云霄,山頂相桿,望之常有海勢。”
吳山峰巒連綿,逶迤排列,有十七座。其中以鎮西峰、大賢峰、靈應峰、望輦峰和會仙峰最為著名。鎮西峰為吳山主峰,歷代帝賜封吳山之號,即為此峰。
吳山既有西岳華山之險,又有桂林山峰之秀,是一座不可多見的風景名勝山。除了建筑、風景外,這里還流傳著唐太宗長孫皇后與昊山的動人傳說。
中鎮霍山
位于山西省霍州市,相關洪洞、古縣、沁源、靈石等縣區域。它北接恒岳,南達中條,峰高秀毓,氣清勢雄。又名“霍太山、太岳山”。
據《禹貢》記載,霍山最早為古代冀州之鎮山。《周禮.職方氏》載:
“九州之鎮山,在冀曰霍,名于后世不可移。惟冀州據北方,地最廣邈,河東尤認山水之雄,而獨以霍為鎮,意在其巍大隆峻,深厚廣博,子諸峰而求群垤,其氣象有以冠境內”。
堯帝時期,霍山雄居各鎮名山之首,商代以后始號中鎮。隋開皇十四年,被正式冊封為中鎮,迄今已有1400余年歷史。
霍山最高峰海拔2540.3米,南北走向約200公里,總面積700余平方公里,有136種野生動物資源,800余種植物資源。
1992年,這里經國家林業部門批準建立了國家級森林公園,2002年,山西省政府又把其列為“省級自然保護區”。
南鎮會稽山
會稽山又名苗山、茅山。在浙江省紹興城外。其山脈東西延綿100多公里,主峰海拔高700 米。山中遍布奇峰怪石,松竹交翠,繁花似錦,屬喀斯特地貌。
會稽山山雖不高,但此地文化底蘊深厚,圣賢輩出,久負盛名。
山上著名的古跡禹陵、禹廟及南鎮廟、禹穴寺遺址,記載著英雄大禹的千古佳話。相傳禹王死于此、葬于此,后人為此立廟、建亭、豎碑來紀念他。
禹廟氣勢雄偉,始建于梁代(公元545年),有殿宇五進。大門內有著名的《岣嶁山銘》石碑。
秦始皇統一中國后不久,就不遠千里上會稽,祭大禹。對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“上霸之氣”的會稽山表示敬仰。
自漢末南朝以來,這一帶旖旎的風光,吸引了眾多文人學士。他們泛舟若耶溪,輕步會稽山,留下許多麗詞佳句。
晉朝顧愷說會稽山水是“千巖竟秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚”。東晉名士王羲之、謝安等,都因“會稽有佳山水”而定居紹興。而南朝詩人王藉詠會稽山的詩句“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,更是傳誦千古。
山中的陽明洞,為道家第十一洞天,香爐峰為佛教勝地,至今香火旺盛。
唐代這里還成為浙東唐詩之路的門戶,明代大儒王陽明在此筑室隱居,研修心學,創建了“陽明學派”。
可見,會稽山內的山山水水,處處都飽含著深厚的歷史文化內含 。
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