彩禮再惹爭(zhēng)議:婚姻是情比金堅(jiān)還是愛情買賣?

2020-09-08 16:21:15 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)

“彩禮控制在1萬元以內(nèi)、喜宴不超過10桌、婚車不超過6輛……”因?yàn)樗珜?dǎo)推行的婚俗改革,最近,山東沂水縣被拉到了聚光燈下。

網(wǎng)友們對(duì)此意見各異,有人支持,也有不少質(zhì)疑的聲音,“彩禮之痛”也再度成為輿論焦點(diǎn)。青年男女談婚論嫁的時(shí)候,當(dāng)百元大鈔稱斤論兩,這樣的婚姻是情比金堅(jiān),還是愛情買賣?

山東小縣城的婚俗改革:

彩禮設(shè)定1萬元上限是否矯枉過正?

山東沂水縣的這場(chǎng)婚俗改革被推上了輿論風(fēng)口浪尖。當(dāng)?shù)卣畯幕槎Y形式、喜事標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了明確的要求。

提倡彩禮不要或者少要,彩禮費(fèi)控制在1萬元以內(nèi);婚車不超過6輛;婚宴僅邀直系親屬即可,規(guī)模不超過10桌。沂水縣政府工作人員解釋,抓婚俗改革的目的是減輕群眾負(fù)擔(dān),不要物化婚姻。

“久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時(shí)”,這是中國(guó)人眼中的人生四大喜事。其中,“洞房花燭夜”不僅是喜事,還是大事,在很多人眼中,婚姻甚至是人的第二次生命,關(guān)于它的討論從未停止,任何有關(guān)婚戀的話題往往最具社會(huì)爭(zhēng)議。

越窮越要,是誰(shuí)讓婚姻成為買賣?

沂水的婚俗改革,引來眾多網(wǎng)友的支持,認(rèn)為此舉有利于遏制“天價(jià)彩禮”的不良風(fēng)氣。特別是在農(nóng)村地區(qū),為了面子,丟了“里子”,隨行就市、跟風(fēng)攀比的彩禮讓一些家庭苦不堪言,甚至?xí)蚪Y(jié)婚致貧、返貧。

“萬紫(1萬張5元鈔票)千紅(1000張百元鈔票)一片綠(若干50元鈔票)”,“三斤三兩(百元鈔票的重量)”,這都是流傳在民間的彩禮俗語(yǔ),可這簡(jiǎn)單的幾句話背后都是沉甸甸的真金白銀。

按照這些說法,年輕人結(jié)婚光是彩禮錢就需要準(zhǔn)備10~15萬元左右。而根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù),2019年全國(guó)農(nóng)村居民人均可支配收入為16021元,彩禮帶來的“痛”,顯而易見。

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網(wǎng)友評(píng)論截圖

在一些地區(qū),還有“越窮越要”的說法,意思是男方家里越窮,彩禮就得給的更多,算是給女方的“保障”。

“脫貧不易,小康更難;喜結(jié)良緣,毀于一旦。”這則順口溜描述的就是這樣無奈的現(xiàn)實(shí)。

過高的彩禮不僅給家庭增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),還可能釀成悲劇,類似的新聞并不鮮見。

2018年3月,在安徽六安打工的20歲小伙因給不起女友家索要的30萬彩禮,酒后一時(shí)想不開竟在賓館割腕自殺。2017年2月,河南安陽(yáng)陳老漢用畢生積蓄在城里給兒子購(gòu)置婚房,準(zhǔn)備了11萬元禮金,為此欠下20多萬外債。新婚之夜,小兩口為禮金發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí),新郎一怒之下將新娘砸死……

彩禮導(dǎo)致的悲劇令人唏噓,即便舉債過了彩禮關(guān),勉強(qiáng)結(jié)了婚,可來自經(jīng)濟(jì)和心理的壓力也免不了會(huì)沖淡邁向新生活的喜悅。

彩禮,婚姻對(duì)女性的“前置補(bǔ)償”?

不過,也有些網(wǎng)友認(rèn)為,雖然倡議的出發(fā)點(diǎn)是好的,但是不能“一刀切”,用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來約束。

還有人認(rèn)為,彩禮之所以能成為一個(gè)千古流傳的民俗,它的存在一定有合理性。

他們的邏輯是:不要彩禮、或彩禮要的太少,會(huì)讓男方覺得娶自己太容易,誰(shuí)還會(huì)給上鉤的魚兒喂食?女方會(huì)擔(dān)心婚后自己就不被重視了。

很多人抱有這樣的觀點(diǎn):雖然現(xiàn)在都在倡導(dǎo)男女平等,但在婚姻中,就社會(huì)分工和家庭角色而言,男女雙方還是有所區(qū)別。女性不僅一樣要外出工作負(fù)擔(dān)家庭開銷,還要懷孕生子,照顧一家老小,甚至需要為此犧牲自己的事業(yè);如果男方提出離婚,那么女性此前為家庭在經(jīng)濟(jì)、生育、勞動(dòng)等方面的付出就成了“一場(chǎng)空”。而彩禮的存在,能夠在一定程度上彌補(bǔ)這種損失。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐說,婚姻是一種社會(huì)現(xiàn)象,也是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)行為。他這樣解釋彩禮的作用:由于男女雙方發(fā)揮作用的時(shí)間點(diǎn)有晚有先,一方做播種、施肥,另外一方負(fù)責(zé)收割。負(fù)責(zé)收割的那個(gè)人就比較容易敲前面付出的那個(gè)人的竹杠,所以要男方給一點(diǎn)抵押,萬一婚姻出現(xiàn)了問題,能夠做一點(diǎn)墊底。

況且,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的變化,越來越多的父母會(huì)選擇把彩禮當(dāng)做是對(duì)小家庭的資助,雖然男方給了彩禮,但最終這筆錢還是會(huì)用到小家庭中。

所以不合理的不是彩禮本身,而是不合實(shí)際的彩禮標(biāo)準(zhǔn)。

讓娶媳嫁女不再是本經(jīng)濟(jì)賬

與彩禮有關(guān)的社會(huì)話題已經(jīng)被討論了許多年,卻往往找不到一個(gè)能夠說服各方的答案,一些家庭所面臨的彩禮之痛,似乎是個(gè)無解的議題。

沂水縣政府倡議的出發(fā)點(diǎn)是好的,它提倡移風(fēng)易俗,反對(duì)攀比跟風(fēng)。不過在落地實(shí)施的過程當(dāng)中,地方政府要注意方式方法,倡議為主,最重要的是讓民眾看到天價(jià)彩禮背后的風(fēng)險(xiǎn)和隱患,理性對(duì)待婚姻。

不可否認(rèn)的是,在城市化進(jìn)程不斷加快的今天,城鄉(xiāng)之間存在一定的差異,但只有從實(shí)際出發(fā),正確看待這種差異并改善農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境,才能為抑制彩禮之痛創(chuàng)造條件。

此外,還要保障女性權(quán)益、讓“男女平等”的觀念在農(nóng)村大地上生根發(fā)芽,如此才能讓女性擺脫被物化的困境,進(jìn)而從人口結(jié)構(gòu)方面平衡男女比例。

在很多人看來,想要在短時(shí)間內(nèi)解決“天價(jià)彩禮”這個(gè)社會(huì)頑疾是不現(xiàn)實(shí)的,需要從政策、觀念、經(jīng)濟(jì)等方面都做出努力,當(dāng)中國(guó)家庭的娶媳嫁女不再是本經(jīng)濟(jì)賬,文明婚禮的新風(fēng)尚才能流行起來。(郎朗)

關(guān)鍵詞: 彩禮

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